有关国家公祭日心得体会
1937年，侵华日军攻破南京前夕，20多位留守南京的正义外籍人士成立了“南京安全区国际委员会”，以现在的南京师范大学和南京大学为界，在战火中的南京市中心设下一片“安全区”，先后庇护了25万多名南京难民，使他们免遭杀戮。
江东门纪念馆馆长张建军介绍，为了纪念这段“无国界”人道主义感情，从20xx年起，纪念馆在每年的12月13日国家公祭日前夕，都会组织国际和平徒步活动，“边走边看，重温历史，感受今日和平的来之不易。”
当天的徒步线路全长8.2公里，环绕当年的“南京安全区”边界:从南京师范大学随园校区出发，途经侵华日军南京大遇难同胞五台山丛葬地、拉贝故居、鼓楼医院、宁海路5号、宁海中学最终回到南京师范大学。
只是，随着南京大幸存者的年事已高，在徒步的队伍中，越来越少的“老面孔”令人黯然。不过，尽管已年过九旬，南京大幸存者葛道荣今年仍坚持参加了徒步活动。在儿孙的搀扶下，老人颤抖着为魏特琳女士雕像系上围巾，“魏特琳小姐，我又来看您了!”
魏特琳是当时金陵女子文理学院的一名美籍教师，在南京大期间，她不顾个人安危，放弃离开南京的宝贵机会，在如今的南京师范大学校园内，保护了上万名妇女和儿童免遭伤害。
当时年仅10岁的葛道荣和两个弟妹，就是在魏特琳等国际友人的保护下，躲过屠戮的幸存者。尽管过去八十多年，葛道荣对这段恩情依然刻骨铭心，“魏特琳小姐给我们的是‘涌泉之恩’，我们现在能做的也只是‘滴水’相报。”
在今年的徒步队伍中，也有更多年轻人和外国友人的加入。
19岁的奥地利高中毕业生Linus Mayerhofer，是南京大学拉贝与国际安全区纪念馆的一名国际志愿者，这也是他第一次参加这样的活动，他告诉记者，“从今年八月份来到南京，通过志愿者工作，对南京大也有了一些了解。但以实地探访来感受这段历史我觉得更有意义。”
“在今日的世界，和平尤其值得我们深思和探讨。通过了解历史，我们也可以更好地理解和平的内在含义。”正在南京大学任客座教授的德国海德堡大学日耳曼学系Burckhard Duecker教授，也参加了这次活动，“很高兴看到越来越多的各国年轻人愿意‘接近’历史，这是一件好事。”
有关国家公祭日心得体会
12月13日是第6个南京大死难者国家公祭日，为牢记国耻、珍爱和平，各地纷纷举办纪念活动，吊念逝去的遇难者。
82年前的今天，日本侵略者攻陷南京，公然违反国际条约和人类基本道德准则，在南京及附近地区进行长达40多天有组织、有计划、有预谋、惨绝人寰的大和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行，大量平民及战俘被日军杀害，遇难人数超过30万人。
勿忘国耻，奋发图强。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因翘舌抵赖而消失。今天我们为南京大死难者举行公祭仪式，是要铭记那段屈辱历史，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，进而振奋精神、奋发图强，实现中华民族伟大复兴。
落后就要挨打，发展才能自强。这是这段屈辱历史给我们的惨痛教训。今年是改革开放40年，这40年来，中国创造了举世瞩目的发展奇迹，离民族复兴的的伟大梦想也越来越近，这也是对历史最深沉的祭奠、对先辈最好的告慰。在改革发展新的历史关头，我们要有“逢山开路、遇水架桥”的奋斗精神，“明知山有虎、偏向虎山行”的担当作为，“抓铁留痕，踏石留印”的沉稳实干，才能发展自强，实现中国的繁荣富强，实现民族复兴，实现。
今天的中国不同往昔，不再弱小，不再沉沦，今天的中国已经强大，能很好保护她的国民。但这段屈辱的历史我们应牢牢铭记，勿忘国耻，自强不息。更不能停步于当前，而应在新时代有新担当、新作为，用积极主动的精神投入到干事创业中去，用担当铸就未来，用担当承担希望，筑就民族伟大复兴的坦途。
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一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，是为了避免悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!
前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!
是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军杀害;让我们记住，八年抗战，有3500万军民付出了宝贵的生命。
勿忘历史，勿忘耻辱，勿忘那个年代我们受辱的局面，珍惜先烈用血拼出来的天下，珍惜我们生活的环境，珍惜来之不易的生活，惨痛的历史面前，我们不仅要铭记真实的历史，更要吸取经验教训，明白落后就要挨打，落后就永远处于被动受辱的地位，任何时候，都要努力强大我们自身，只有中国强大了起来，立于世界强国之席，让外国侵略者不寒而栗，那我们才真正是不战而胜。
我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!
少年强，则国强，不断积蓄力量，随时准备着为祖国的建设事业奉献我们的绵薄之力！
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今天，是我国第x个法定的南京大死难者国家公祭日。x年前的12月13日，侵华日军攻占南京，制造了惨绝人寰的南京大惨案，30万同胞惨遭杀戮。在警报拉响的那一刻，无数后人静默沉思，反思我们今天的和平来之不易。
当手无寸铁的南京人民遭受到日本侵略者的残忍杀戮，当积贫积弱的国家遭受到邻国的侵犯，除了对于侵略者的仇恨和民族主义情绪的宣泄，我们更应该在81年后的今天，站在理性思考的角度，认识到战争与和平的本质，认识到积弱必被欺的本质，并以此为屈辱历史，防止同样的暴行再次发生。
自二战后，国际间的和平环境已经维持了半个多世纪，虽然仍然有局部的摩擦，但总体和平稳定的国际环境促使各国在现代化道路上稳步前进，中国是世界上发展速度最快的国家之一，我们已经改变了贫穷落后的国家面貌，朝着成为中等发达国家的目标迈进，一路走来，我们深刻地领悟到，只有国家强大了，才能保证国人不遭受不平等的对待。改革开放已经进行了x年，我国的军事实力和经济总量已取得显著进步，“犯我中华者，虽远必诛”，电影《战狼》已经反映了我国面对其它国家的有力气魄。
当然，曾经遭受过屈辱，不能表现为纯粹民族主义情绪的宣泄，而应该在新时期，不忘屈辱，砥砺前进，在与日本等国家的相互交往中，保持平等友好的国际交往姿态，积极学习各国的先进科学技术、管理经验和文化，对于拒不承认“南京大”历史的日本人，我们绝不妥协。
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77多年过去了，南京城恢复了往日的生气勃勃，和平繁荣。改革开放已有三十多年了，经济加速了空前未有的发展，生活也渐渐好了。可曾经日军对人们精神的践踏却永远遗留幸存者的内心。
77多年过去了，南京城以和平繁荣发展的面貌，向世界展示了中华民族的复兴，中国的和平崛起，让世界让世人一次又一次的听到了中国的声音。
77多年过去了，今天，我学习了温书林作者所写的《南京大》这篇课文，当年这篇课文也有力的回击过日本右翼分子企图歪曲历史否定南京大这一真实之史料，今天，我面对昔日的令人发指的南京大，面对日军，不，不是!面对的是日本鬼子是人兽。学习南京大，说实话，给了我对日本，日本全国有了一种更深的仇恨。解析这篇课文，面对的是作者一个又一个铁证如山的史事例子，面对那一长串令人发指的数字说明，被人兽不如的践踏过的幸存者，特莉萨英格尔小姐的真实记载英文日记，有良知的日本二战战犯的自己的真实述说和日本随军记者的真实存在的报道与不可否认的照片，险逃恶魔的战俘的真实回忆。面对这些，我的心情久久不能平静，下课铃响了，老师去了，教室又开始热闹了，而我却依旧在回忆回想那一段停流于岁月当中的历史，那种愤怒，那种感受，那种心情，不是文字所能形容的，更非别人所能感觉的，正如作者所说“又绝非笔墨所能形容。”
那一段短短的下课，我回顾了很多存放在自己脑海之中对日本所了解的历史。回想到了最初，据说，秦朝时期，秦国20xx多人乘船横渡来到生活生存。回想到，唐朝时期，唐朝当时世界超级帝国也并没有嫌弃当时日本这一小国，帮忙他们学习世界先进文化，帮忙他们改善国内生活水平。回想到，南京大，历史性转折，日本人既恩将仇报，养狗咬主人，看着中国渐渐走向落后居一次又一次的往下脱落水。回想到现在，日本依旧不正确面对历史，企图歪曲历史否定历史，更还企图偷窃中国的。
今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大。中国向往和平，世界需要和平!
做为21世纪的青少年们，就让我们一起维护世界和平，为和平奉献自己小小的力量吧!正所谓国家兴亡匹夫有责。别在意自己力量之渺小。
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泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。
近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
南京大警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大死难者国家公祭日而不是其他?
其一，南京大象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。
其二，迄今为止，84年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平、重启军国主义之路制造声势。
其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。
还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。
